Contents
Sacred Lives
Home
Library
Find
Shelf
Settings
←
Leave
The Kathamrita · The Way to the Vision of God
Tap a verse for its meaning
Bengali
Bengali + Pronunciation
Pronunciation
Meaning
Continuous
Glance
The Way to the Vision of God
Wednesday, 2 January 1884, Dakshineswar
1
Keep
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
2
Keep
আজ পৌষ শুক্লা চতুর্থী, ২রা জানুয়ারী,
১৮৮
৪।
3
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ ভক্তসঙ্গে দক্ষিণেশ্বর কালীমন্দিরে বাস
করিতেছে
ন।
আজকাল রাখাল, লাটু, হরিশ, রামলাল, মাষ্টার দক্ষিণেশ্বরে বাস
করিতেছে
ন।
4
Keep
বেলা ৩টা বাজিয়াছে, মণি বেলতলা হইতে শ্রীরামকৃষ্ণকে দর্শন করিতে তাঁর ঘরের অভিমুখে
আসিতেছে
ন।
তিনি একটি তান্ত্রিক ভক্তসঙ্গে পশ্চিমের গোল বারান্দায় উপবিষ্ট
আছে
ন।
5
Keep
মণি আসিয়া ভূমিষ্ঠ হইয়া প্রণাম
করিলে
ন।
ঠাকুর তাঁহাকে কাছে বসিতে
বলিলে
ন।
বুঝি তান্ত্রিক ভক্তের সহিত কথা কহিতে কহিতে তাঁহাকেও উপদেশ
দিবে
ন।
শ্রীযুক্ত মহিম চক্রবর্তী তান্ত্রিক ভক্তটিকে ঠাকুরকে দর্শন করিতে পাঠাইয়া
দিয়াছে
ন।
ভক্তটি গেরুয়া বসন পরিয়া
আছে
ন।
6
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (তান্ত্রিক ভক্তের প্রতি)—এ সব তান্ত্রিক সাধনার অঙ্গ, কপালি পাত্রে সুধা পান করা, ঐ সুধাকে কারণ-বারি বলে, কেমন?
7
Keep
তান্ত্রিক—আজ্ঞা
হাঁ।
8
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—এগার পাত্র; না?
9
Keep
তান্ত্রিক—তিনতোলা
প্রমা
ণ।
শব সাধনের
জন্
য।
10
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—আমার সুরা ছুঁ’বার যো
না
ই।
11
Keep
তান্ত্রিক—আপনার
সহজানন্
দ।
সে আনন্দ হ’লে কিছুই চাই না!
12
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—আবার দেখো, আমার জপ তপও ভাল লাগে
না।
তবে সর্বদা স্মরণ মনন
আ
ছে।
আচ্ছা, ষড়চক্র, ওটা কি?
13
Keep
তান্ত্রিক—আজ্ঞা, ও সব নানাতীর্থের
ন্যা
য়।
এক এক চক্রে শিব-শক্তিঃ; চক্ষে দেখা যায় না; কাট্লে বেরোয়
না।
পদ্মের মৃণাল শিবলিঙ্গ, পদ্মকর্ণিকায় আদ্যাশক্তি
যোনিরূ
পে।
14
Keep
মণি নিঃশব্দে সমস্ত
শুনিতেছে
ন।
তাঁর দিকে তাকাইয়া শ্রীরামকৃষ্ণ তান্ত্রিক ভক্তকে কি জিজ্ঞাসা
করিতেছে
ন।
15
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (তান্ত্রিকের প্রতি)—আচ্ছা, বীজমন্ত্র না পেলে কি সিদ্ধ হয়?
16
Keep
তান্ত্রিক—হয়; বিশ্বাসে—গুরুবাক্যে
বিশ্বা
স।
17
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (মণির দিকে ফিরিয়া ও তাঁহাকে ইঙ্গিত
করিয়া)—বিশ্বা
স।
18
Keep
তান্ত্রিক ভক্ত চলিয়া গেলে ব্রাহ্ম সমাজভুক্ত শ্রীযুক্ত জয়গোপাল সেন
আসিয়াছে
ন।
শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁহার সহিত কথা
কহিতেছে
ন।
রাখাল, মণি প্রভৃতি ভক্তেরা কাছে
আছে
ন।
অপরাহ্
ন।
19
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (জয়গোপালের প্রতি)—কারুকে, কোন মতকে বিদ্বেষ করতে
না
ই।
নিরাকারবাদী সাকারবাদী সকলেই তাঁর দিকে যাচ্ছে, জ্ঞানী, যোগী, ভক্ত সকলেই তাঁকে খুঁজছে, জ্ঞান পথের লোক তাঁকে বলে ব্রহ্ম, যোগীরা বলে আত্মা,
পরমাত্
মা।
ভক্তেরা বলে ভগবান, আবার আছে যে, নিত্য ঠাকুর, নিত্য
দা
স।
20
Keep
জয়গোপাল—সব পথই সত্য কেমন করে জানব?
21
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—একটা পথ দিয়ে ঠিক যেতে পারলে তাঁর কাছে পৌঁছান
যা
য়।
তখন সব পথের খবর জানতে
পা
রে।
যেমন একবার কোন উপায়ে ছাদে উঠ্তে পারলে, কাঠের সিঁড়ি দিয়াও নামা যায়; পাকা সিঁড়ি দিয়াও নামা যায়; একটা বাঁশ দিয়াও নামা যায়; একটা দড়ি দিয়াও নামা
যা
য়।
22
Keep
“তাঁর কৃপা হ’লে, ভক্ত সব জানতে
পা
রে।
তাঁকে একবার লাভ হ’লে সব জানতে
পার
বে।
একবার যো সো ক’রে বড় বাবুর সঙ্গে দেখা করতে হয়, আলাপ করতে হয়—তখন বাবুই বলে দেবে তাঁর ক’খানা বাগান, পুকুর, কোম্পানীর
কাগ
জ।”
23
Keep
[ঈশ্বর দর্শনের উপায়]
24
Keep
জয়গোপাল—কি ক’রে তাঁর কৃপা হয়?
25
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—তাঁর নামগুণ কীর্তন সর্বদা করতে হয়, বিষয়চিন্তা যত পার ত্যাগ করতে হয়—তুমি চাষ করবার জন্য ক্ষেতে অনেক কষ্টে জল আনছো, কিন্তু ঘোগ (আলে গর্ত) দিয়ে সব বেরিয়ে
যাচ্
ছে।
নালা কেটে জল আনা বৃথা পণ্ডশ্রম
হ’
লো।
26
Keep
“চিত্তশুদ্ধি হলে, বিষয়াসক্তি চলে গেলে, ব্যাকুলতা আসবে; তোমার প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে
পঁহুছি
বে।
টেলিগ্রাফ্-এর তারের ভিতর অন্য জিনিস মিশাল থাকলে বা ফুটো থাকলে তারের খবর পঁহুছিবে
না।
27
Keep
“আমি ব্যাকুল হ’য়ে একলা একলা কাঁদতাম; কোথায় নারায়ণ এই বলে
কাঁদতা
ম।
কাঁদতে কাঁদতে অজ্ঞান হ’য়ে যেতাম—মহাবায়ুতে লীন!
28
Keep
“যোগ কিসে হয়? টেলিগ্রাফের তারে অন্য জিনিস বা ফুটো না থাকলে
হ
য়।
একবারে বিষয়াসক্তি
ত্যা
গ।
29
Keep
“কোন কামনা বাসনা রাখতে
না
ই।
কামনা বাসনা থাকলে সকাম-ভক্তি বলে! নিষ্কাম ভক্তিকে বলে অহেতুকী
ভক্
তি।
তুমি ভালবাসো আর নাই বাসো, তবু তোমাকে
ভালবা
সি।
এর নাম
অহেতু
কী।
30
Keep
“কথাটা এই, তাঁকে
ভালবা
সা।
খুব ভালবাসা হলে দর্শন
হ
য়।
সতীর পতির উপর টান, মায়ের সন্তানের উপর টান, বিষয়ীর বিষয়ের উপর টান—এই তিন টান যদি একত্র হয়, তাহলে ঈশ্বর দর্শন
হ
য়।”
31
Keep
জয়গোপাল বিষয়ী লোক; তাই কি শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁহারই উপযোগী এ সব উপদেশ দিতেছেন?
Previous
←
Talk of Knowledge on the Lips—The Story of the Master's Rebuke to Haladhari
Next
The Path of Knowledge and Reasoning—Bhaktiyoga and the Knowledge of Brahman
→