Contents
Sacred Lives
Home
Library
Find
Shelf
Settings
←
Leave
The Kathamrita · 4 January 1884
Tap a verse for its meaning
Bengali
Bengali + Pronunciation
Pronunciation
Meaning
Continuous
Glance
4 January 1884
Friday, 4 January 1884, Dakshineswar
1
Keep
তৃতীয় পরিচ্ছেদ
2
Keep
আজ শুক্রবার, ৪ঠা জানুয়ারী ১৮৮৪ খৃষ্টাব্দ, বেলা ৪টার সময় শ্রীরামকৃষ্ণ পঞ্চবটীতে বসিয়া
আছে
ন।
সহাস্যবদ
ন।
সঙ্গে মণি, হরিপদ
প্রভৃ
তি।
৺আনন্দ চাটুয্যের কথা হরিপদের সহিত হইতেছে, ও ঘোষপাড়ার সাধন ভজনের
ক
থা।
3
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ ক্রমে নিজের ঘরে আসিয়া
বসিয়াছে
ন।
মণি, হরিপদ, রাখালাদি ভক্তগণও
থাকে
ন।
মণি বেলতলায় অনেক সময়
থাকে
ন।
4
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (মণির প্রতি)—বিচার আর ক’রো
না।
ওতে শেষে হানি
হ
য়।
তাঁকে ডাকবার সময় একটা ভাব আশ্রয় করতে
হ
য়।
সখিভাব, দাসীভাব, সন্তানভাব বা
বীরভা
ব।
5
Keep
“আমার সন্তান
ভা
ব।
এভাব দেখলে মায়াদেবী পথ ছেড়ে
দেন—লজ্জা
য়।
6
Keep
“বীরভাব বড়
কঠি
ন।
শাক্ত ও বৈষ্ণব বাউলদের
আ
ছে।
ওভাবে ঠিক থাকা বড়
শক্
ত।
আবার আছে—শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও
মধুরভা
ব।
মধুরভাবে সব আছে—শান্ত, দাস্য, সখ্য ও বাৎসল্য!
7
Keep
(মণির প্রতি)—“তোমার কোনটা ভাল লাগে?”
8
Keep
মণি—সব ভাবই ভাল
লা
গে।
9
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—সব ভাব সিদ্ধ অবস্থায় ভাল
লা
গে।
সে অবস্থায় কামগন্ধ থাকবে
না।
বৈষ্ণব শাস্ত্রে আছে চন্ডীদাস ও রজকিনীর কথা—তাদের ভালবাসা কামগন্ধ বিবর্জিত!
10
Keep
“এ অবস্থায়
প্রকৃতিভা
ব।
আপনাকে পুরুষ বলে বোধ থাকে
না।
সনাতন গোস্বামী মীরাবাঈ স্ত্রীলোক বলে তার সহিত দেখা করতে চান
না
ই।
মীরাবাঈ ব’লে পাঠালেন ‘শ্রীকৃষ্ণই একমাত্র পুরুষ; বৃন্দাবনে সকলেই সেই পুরুষের দাসী; গোস্বামীর পুরুষ অভিমান করা কি ঠিক হয়েছে?’”
11
Keep
সন্ধ্যার পর মণি আবার শ্রীরামকৃষ্ণের পাদমূলে বসিয়া
আছে
ন।
সংবাদ আসিয়াছে শ্রীযুক্ত কেশব সেনের অসুখ
বাড়িয়া
ছে।
তাঁহারই কথা প্রসঙ্গে ব্রাহ্ম সমাজের কথা
হইতে
ছে।
12
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (মণির প্রতি)—হ্যাঁগা; ওদের ওখানে কি কেবল লেকচার দেওয়া? না ধ্যানও
আ
ছে।
ওরা বুঝি বলে
উপাস
না।
13
Keep
“কেশব আগে খৃষ্টান ধর্ম, খৃষ্টানি মত খুব চিন্তা
করেছিলে
ন।
—সেই সময় ও তার আগে দেবেন্দ্র ঠাকুরের ওখানে
ছিলে
ন।”
14
Keep
মণি—কেশববাবু প্রথম প্রথম যদি এখানে আসতেন তা’ হলে সমাজ সংস্কার নিয়ে ব্যস্ত হতেন
না।
জাতিভেদ উঠানো, বিধবা বিবাহ, অন্য জাতে বিবাহ, স্ত্রী শিক্ষা ইত্যাদি সামাজিক কর্ম লয়ে অতো ব্যস্ত হতেন
না।
15
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—কেশব এখন কালী মানেন—চিন্ময়ী
কালী—আদ্যাশক্
তি।
আর মা মা বলে তাঁর নামগুণ কীর্তন
করে
ন।
16
Keep
“আচ্ছা, ব্রাহ্মসমাজ ঐ রকম কি একটা পরে দাঁড়াবে?”
17
Keep
মণি—এ দেশের মাটি তেমন
ন
য়।
ঠিক যা, তা একবার
হবে
ই।
18
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—হাঁ, সনাতন ধর্ম ঋষিরা যা বলেছেন, তাই থেকে
যা
বে।
তবে ব্রাহ্মসমাজও ঐ রকম সম্প্রদায়ও একটু একটু
থাক
বে।
সবই ঈশ্বরের ইচ্ছায় হচ্ছে
যাচ্
ছে।
19
Keep
বৈকালে কলিকাতা হইতে কতকগুলি ভক্ত
আসিয়াছিলে
ন।
তাঁহারা অনেক গান ঠাকুরকে
শুনাইয়াছিলে
ন।
তন্মধ্যে একটি গানে আছে ‘মা তুমি আমাদের লাল চুসী মুখে দিয়া ভুলাইয়া রাখিয়াছ; আমরা চুসী ফেলে যখন তোমার জন্য চীৎকার করে কাঁদবো তখন তুমি আমাদের কাছে নিশ্চয় দৌড়ে
আস
বে।’
20
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ (মণির প্রতি)—তারা কেমন লালচুসীর গান গাইলে—
21
Keep
মণি—আজ্ঞে, আপনি কেশব সেনকে এ লাল চুসীর কথা
বলেছিলে
ন।
22
Keep
শ্রীরামকৃষ্ণ—হাঁ; আর চিদাকাশের কথা—আরো সব অনেক কথা হ’তো; আর আনন্দ
হ’
তো।
গান, নৃত্য
হ’
তো।
Previous
←
The Path of Knowledge and Reasoning—Bhaktiyoga and the Knowledge of Brahman
Next
Meditation under the Bel Tree in the Days of Sadhana, 1859-61; the Renunciation of Woman and Gold
→