← தெய்வத்தின் குரல்
தெய்வத்தின் குரல் - மூன்றாம் பகுதி
- பிள்ளையார்சுழி
- எழுத்துப் பணியில் விநாயகர் தொடர்பு
- வலம்புரியானை வலம் புரிவோம்!
- 'ஆசார்ய' இலக்கணம்
- 'குரு' இலக்கணம்
- உள் குருவுக்கும் வெளித் தொடர்பு
- தீக்ஷை
- அம்பிகை அருளும் தீக்ஷைகள்
- ஒரே நிறைவுக்குப் பல மார்க்கங்கள்
- குரு-ஆசார்ய அபேதம்
- ஆசானை ஈசனாக
- குலவழக்கையே கொள்க!
- தெய்வங்களும் சீடர்களாக
- ஆதிசங்கரரின் ஆசார்ய பக்தி
- ராமாநுஜரின் குருபக்தி
- சங்கரரின் சீடர்கள்
- ராமாநுஜ ஸம்ப்ரதாயத்தில்
- ஸிக்கியரின் குருபக்தி
- ''அனைவருக்கும் உரிய அஸ்வமேதம்''
- ''என் கடன் பணி செய்து கிடப்பதே''
- அந்தரங்க சுத்தம் அவசியம்
- வைதிக மதமும் உலகப் பணியும்
- ரந்தி தேவன்
- விசித்தரக் கீரிப்பிள்ளை
- தர்மங்களில் தலையானது தானமே!
- கார்த்திகை தீப தத்வம்
- நரகவாஸிக்கும் நலன்
- வேதசாஸ்த்ரங்களில் தானதர்மம்
- விதிவிலக்கானவர்கள்
- தான எண்ணத்தையும் தானம் செய்க
- புறாவின் த்யாகம்
- யமனும் அஞ்சினான்!
- தமிழ்நாட்டு வள்ளல்கள்
- ஸநாதன தர்ம ஸாரம்
- ''பூர்த்த தர்மம்'', பலர் கூடிப் பொதுப் பணி
- தீர்த்த தர்மம்
- தெய்வப் பணியும் மக்கட் பணியும்
- தொண்டின் உட்பயன்கள்; 'திரு'ப்பணி
- முத்ராதிகாரித் திட்டம்
- கோ ஸம்ரக்ஷணை
- குளம் வெட்டும் பணி
- வார வழிபாடு
- செலவு விஷயம்; ஜாக்ரதை தேவை
- திரவியம், தேஹம் இரண்டாலும்
- ஜாதி அம்சமில்லாத ஸேவை தேவை
- ஜீவனோபாயத்தொழிலை தர்ம உபாயமாக்குக!
- ரிடையர் ஆனவர்களுக்கு
- ஆசாரத்தைக் காக்க உதவி
- பள்ளிப்படிப்போடு பண்டைய சாஸ்த்ரங்கள்
- 'டிக்ரி' இல்லாமலே மதிப்புப் பெற
- பெண்களுக்கான பணிகள்
- பெண்களும் சிரமதானமும்
- சரீர உழைப்பும் ஸந்ததியும்
- உடலுழைப்பாலேயே ஆண்மை
- சரீரஸாதனை, ஆத்ம ஸாதனை இரண்டும் வேண்டும்
- பதி-பத்தினி ஒத்துழைப்பு
- தனக்கு மிஞ்சித் தர்மம்
- வரதக்ஷிணை பெரும் கொடுமை
- எளிய வாழ்க்கை
- உற்றமும் சுற்றமும்
- வைதிக முறைகள் வளர உபகாரம்
- நீத்தார் கடன்
- ப்ரேத ஸம்ஸ்காரம்: சரீரத்தின் சிறப்பு
- அநாதைப் ப்ரேதம்
- ஹிந்து ஸமூஹத்தின் தோஷம்
- இதுதான் அஸ்வமேதம்
- ராமனும் கண்ணனும் காட்டிய வழி
- சிலரது கஷ்டம் பலருக்குப் பரீக்ஷை
- ஆவி பிரியும் காலத்தில்
- ஆயுள் முழுதும் செய்வதே அந்திமத்தில் வரும்
- பகவத் ஸ்மரணம்
- அந்திம நினைப்பின் முக்யத்வம்
- தெய்வ நினைப்புடன் தூக்கம்
- மோக்ஷத்துக்குக் குறுக்கு வழி
- உயிர் பிரிகிறவனுக்கு உயர் பதவி
- செய்யவேண்டிய பணி
- திவ்யஸ்மரணைக்குப் பின் திவஸம் ஏன்?
- சரீர-சித்த பரிசுத்தி
- பணியற்ற நாள் பாழே!
- இதுவே வேத தர்மம்
- ஸ்தோத்திரமும் கண்டனமும்
- பொதுத் தொண்டும், குடும்பப் பணியும்
- ஹிந்து மதமும் தனிமனிதனும்
- மற்ற மதங்களுடன் வித்யாஸம்
- நமது ஆலய வழிபாட்டின் நோக்கம்
- முரணுக்குக் காரணம்
- சொந்தப் பணியைச் சொல்லாததேன்?
- என் ஜாக்ரதைக் குறைவு
- மோசடி; போலித்தனம்
- சாஸ்திரக் கட்டளை
- பெரியோர்கள் உதாரணம்
- மாதா-பிதா விஷயம்
- மனைவி மக்கள் விஷயம்
- நோக்கத்துக்கே குந்தகம்
- வீட்டுக்குப் பின்பே வெளியuலகு
- உச்சநிலை உதாரணமாகாது
- கடமை தவறுவதற்குத் தண்டனை
- தொண்டு மனத்தின் தன்மை
- கண்டனமே பாராட்டு
- பரோபகாரத்துக்காகவே சிக்கனம்
- கடன் அனைவருக்கும் தீங்கு
- பரோபகாரமே ஒரு ''கடன்''
- தனக்கு மிஞ்சி
- சேமிப்புக்கு வழி
- வஜிரம் பாய்ந்த விருக்ஷம்
- பிறந்த குலாசாரமே உய்நெறி
- அநுபவ கனம்
- சீர்திருத்தத்தால் கட்டுப்பாட்டுக் குலைவு
- கீதையின் கட்டளை
- சீர்திருத்தத் தலைவர்கள்
- தலைவர்களும், பின்பற்றுகிறவர்களும்
- பிரத்யக்ஷச் சான்று
- ஒரு பரீக்ஷை போதும்
- மனத் தூய்மையும் வெளிக் காரியமும்
- நவீன ''ஸூபர்ஸ்டிஷன்''கள்
- தெய்வமும் மதமும் தர்மமும்
- தலைவர் கடமை: கீதை உபதேசம்
- மூன்று விதமான கொள்கைகள்
- லௌகிக லக்ஷியச் சீர்திருத்தம்
- ஆத்மிக லக்ஷியச் சீர்திருத்தம்
- தனிப் பிரிவாகாத நவீன மதத் தலைவர்கள்
- 'நவீன வேதாந்தி'கள்
- நிகர விளைவு
- அறிந்தவனும், அறியாதாரும்
- சர்க்கரை பூசிய மாத்திரை
- அன்று கண்ட அபிவிருத்தியும் இன்று காணும் சீரழிவும்
- ஒற்றையடிப்பாதை
- மனநெறி இயற்கை நெறியை ஆள்வது
- முந்தைய உரைத் தொடர்பாக ஒரு விளக்கம்
- விதி விலக்கான மஹான்கள்
- மதாபிமானிகளின் கடமை
- ஆசாரம் என்பதன் இலக்கணம்
- புறத்திலிருந்து அகத்துக்கு
- ஆசாரத்தில் ஸாமான்ய தர்மங்கள்
- தர்மத்துக்கும் ஆசாரத்துக்கும் தொடர்பு
- அனைத்தும் அடங்குவது
- த்ருஷ்ட-அத்ருஷ்ட பலன்கள்
- செயல்களை ஈஸ்வரபரமாக்குவது
- ஆசார சாஸ்திரங்களில் விஞ்ஞான நுணுக்கம்
- விஞ்ஞானத்துக்குக் கட்டுப்பட்டதல்ல
- ஆத்ம திரு ஆசாரம்
- ஆசாரங்களில் பாகுபாடு: குறள் தீர்ப்பு
- ஆசாரமும் வர்ணாச்ரமங்களும்
- ஆதர்ச நிலையும் நடைமுறை ஸாத்தியமும்
- அதிகார பேதமின்மையின் தோஷங்கள்
- விதி விலக்கில்லாமையின் விளைவுகள்
- ஆசாரத்தில் நீக்குப்போக்கு
- முடிந்தவரை பூர்ண ஆசாரம்
- ஸ்நான வகைகள்
- ஈடுபாடு, சிரத்தை
- பட்டுத் துணி
- சாஸ்திர கர்மாவும் ஸிந்தெடிக் வஸ்துக்களும்
- தீட்டால் விளையும் தீமை
- உணர்ச்சிப் பூர்வமான விஷயங்கள்
- மந்திர பூர்வமாய் தெய்வ நினைவோடு காரியம்
- மூல சாஸ்திரமும், மாறான ஸம்பிரதாயமும்
- கேள்வி கேட்காமல்
- இம்மை நலன்களும் தருவது
- ஆசாரமும், அலுவலக நடைமுறையும்
- அனைவரும் வைதிகராகுக!
- உடனே செய்ய வேண்டியது!
- கட்டுப்படுவதன் பயன்
- ஆசாரம் குறித்த நூல்கள்
- அந்நாள் பெருமையும் இந்நாள் சிறுமையும்
- உயிருதாரணத்தால் உண்டான சாஸ்திரம்
- உணவும், அதனுடன் தொடர்பு கொண்டோரும்
- முக்குணங்களும் உணவும்
- சமைப்பவர், பரிமாறுபவர்
- பதார்த்த சுத்தம்
- நியமத்தில் வேறுபாடுகள்
- யதார்த்தத்துடன் லக்ஷ்யத்தின் இசைவு
- 'சைவ' உணவு
- மரக்கறியில் ஹிம்ஸை இல்லையா?
- மரக்கறி உணவின் சிறப்புக்கள்
- பூர்வ வழக்கும் கலிகால நடப்பும்
- படிப்படியாக முன்னேற
- மரக்கறி உணவு முன்னிலும் தேவை
- மதுவிலக்கு
- புகைத்தல்: ஸமூஹ விரோதச் செயல்
- காபி முதலிய பானங்கள்
- பால் வஸ்த்துக்கள்
- தாம்பூல தாரணம்
- சாந்த லக்ஷ்யம் கெடலாகாது
- அளவு முக்கியம்
- காலத்தைப் பொறுத்து நியமம்
- சாதுர்மாஸ்யமும் அதில் போஜன விதியும்
- உப்பை விலக்குவது
- தம் உணவைத் தானே செய்வது
- ஸ்வயம்பாகம்: புதுப்பாட்டு
- அன்ன ரஸத்தில் திவ்ய ரஸம்
- உடன் உண்பவர்கள்
- வேதா வித்தை வளரவும் வழி
- பிக்ஷையும் ஸ்வயம்பாகமும்
- வடதேச வழக்கின் உயர்வு
- கல்வித் திட்டத்தில் சமையற்படிப்பு
- உணவு முறையில் உண்மைச் சீர்திருத்தம்
- விருந்துபசாரம் எப்படி?
- நிவேதனம்
- ஸாரமான பலன்கள்
- புலன் நுகர்ச்சிகளுள் உணவின் முக்யம்
- ஏகாதசிக்கு இரட்டை போஜனமா?
- உபவாஸம் எதற்காக?
- உபநிஷத்தில் உபவாஸம்
- ஆசார்யாள், கண்ணனின் மிதவாதம்
- பண்டிகை, வ்ரதம்; ஏகாதசிச் சிறப்பு
- ஏகாதசியின் ஏற்றம்
- உபாவாஸமும் உழைப்பும்
- மாத்வர்களின் தீவிர அநுஷ்டானம்
- எல்லா வகுப்பாரும் ஏற்றம் பெற்றது
- ஏகாதசிகளின் பெயர்கள்
- நிறைவு பெறுவோம்
- வாய் வேலை குறைய
- முனிவன் இயல்பு மௌனம்
- மௌனத்துக்குரிய நாட்கள்
- கண் விழிப்பது
- தொடக்க நிலையும் முடிவு நிலையும்
- சிந்தனையை நிறுத்துவது
- ஈஸ்வர சிந்தனை
- ஸமூஹ நலனுக்கும் உதவுவது
- மௌனப் பிரார்த்தனை
- நான் கற்ற பாடம்
- மிதத்துக்காகவே மிகைகள்
- அளவறிந்து செய்தல்
- பலவித வரவு செலவுகளில் கணக்கு
- அபரிக்ரஹம்
- உபவேதங்கள் எதற்கு?
- 'உப'வும் 'மூல'மும்
- வாஸ்து சாஸ்திரம்
- உடம்பை பேணுவது எதற்காக?
- வைத்தியத்திலும் ஆன்மிக லக்ஷ்யம்
- மணி, மந்திரம், ஒளஷதம்
- ஆயுர்வேதமும் மத ஆசாரணையும்
- சஸ்த்ர சிகித்ஸை
- ஆயுர்வேதத்தில் இதர ஸயன்ஸ்கள்
- பத்தியம்
- ஆயுர்வேதத்தைப் பின்பற்றக் காரணங்கள்
- ஆயுர்வேதம் ஆயுள் பெறட்டும்
- ஏற்படக் காரணம்
- தண்டநீதி
- 'தநுர்' என்பது ஏன்?
- அஸ்த்ரம் சஸ்த்ரம்
- தெய்வங்களின் வில்கள்
- மூவகை ஆயுதங்கள்
- படை வகைகள்
- கோட்டை
- மல்யுத்தம்
- தர்மயுத்தம்
- உபயோகமில்லாதவன் உப்யோகம்
- ஸங்கீதம், நாட்டியம், நாடகம்
- பெயர்க்காரணம்
- அறுபத்துநாலு கலைகள்
- பொழுது போக்கும் புலன் கட்டுப்பாடும்
- அழகுணர்ச்சி ஆன்மாநுபவம்
- ஆழப் பதியும் ஆற்றல்
- தேவார திவ்யப் பிரபந்த மரபுகள்
- பக்தி உபசாரமாக
- ஜாதிதர்மம்
- நாத மஹிமை
- அகண்ட சப்தமும், கண்ட சப்தமும்
- ஒலி விஞ்ஞானத்தில் பூர்விகரின் ஞானம்
- புலன் வழியே புலனுக்கு அப்பால்
- வாத்திய, நாட்டிய வகைகள்
- தெய்வங்களின் தொடர்பு
- இசையால் அன்பும், அமைதியும்
- நாத-நாட்டியங்களிலிருந்தே ஸ்ருஷ்டியும் முக்தியும்
- கலைப் பெரியார்கள்
- நாட்டு-தொழில்-வாழ்க்கைப் பாடல்கள்
- தேச கௌரவத்தை உயர்த்தும் கலை
- லக்ஷ்யம் மறக்கலாகாது
- அர்த்த சாஸ்த்ரம்
- அர்த்த சாஸ்த்ரமும் தர்ம சாஸ்த்ரமும்
- சாஸ்வத சட்டமும், தாற்காலிக மாறுதல்களும்
- அரசனுக்கிருந்த கட்டுப்பாடுகள்
- முக்யமான இரு அரசக் கடமைகள்
- உள் நாட்டு தண்ட cF
- பிராம்மணனுக்குப் பக்ஷபாதமா
- தர்ம அபிவிருத்தியே அஸ்திவாரம் வர்ணதர்ம பரிபாலனம்
- வெளிநாட்டு விஷயத்தில் தண்டநீதி
- தோற்ற ராஜ்யத்திடம் உதாரம்
- அகண்ட கொள்கைகள் ஆறு
- அரசாங்கத்தின் அங்கங்கள்
- ஸாரம் இதுவே
- வார்த்தை விளையாட்டு
- கன்னா பின்னா
- பாரத குட்டுகளில் ஒன்று
- சிவசக்தியோ சிவ-விஷ்ணுக்களாக
- ''அறியாதவன்'' : வார்த்தை விளையாடல்
- ஒர் எழுத்தை எடுப்பதில் அர்த்த விநோதம்
- ''கன்னம் அதிகம்''
- மாலை மாற்றம்
- ஒரே எழுத்தாலான ஸ்லோகம்
- கூட்டுவதும் குறைப்பதும்
- இருபொருளில் ஒரே சொல்
- த்ரிபுர ஸம்ஹார ஸ்லோகம்
- வேற்று பாஷைகளில் ஒரே சொற்றொடர்
- ஏகாம்ரர் - எண்களில்
- கஞ்சி வரதர்
- கஞ்சி குடிக்காத காமாக்ஷி
- தாளும் கோளும்
- கொசுவும் கேசவனும்
- ஈசனின்றி இயற்கை இயங்குமா?
- நவநீத கிருஷ்ணன்; வடபத்ரசாயி
- சிவ நாம மஹிமை! சிவன் தரும் மஹிமை
- வேதத்தில் சிவநாமத்தின் ஸ்தானம்
- அனைவருக்குமான நாமம்
- வைஷ்ணவர் கூறும் பெருமை
- மீனாக்ஷி
- ஸீதாராமருக்கும் பக்கபலம்!