p. 253
पितदीपः बाह्याभ्यन्तरवस्तुजातं प्रकाशयन् तत्रत्यलोकाना -मन्धकारादिनिवर्तनपूर्वकमभीष्टव्यवहारहेतुतया सर्वान् लाघयति स्वयमपि तैः संरक्ष्यते, तथा ह्रींकारबीजार्थश्रवणमनननिदिध्यासननिरन्तराभ्यासादपरोक्षीकृतस्वयंप्रकाशानन्दरूपा सती स्वसेवकान् सर्वोत्कर्षयतीति तदुपमिता सतीतथोच्यते ॥ॐ ह्रींकाराङ्गणदीपिकायै नमः ॥ह्रींकारकन्दरासिंही ह्रींकाराम्भोजभृङ्गिका ।ह्रींकार सुमनोमाध्वी ह्रींकारतरुमञ्जरी ॥ह्रींकारकन्दरासिंही ।पर्वतशिखाप्रवर्तिगुहा कन्दरा दरीत्यर्थः ।वेदमौलिपठितह्रींकारस्य ग्राम्यविषयलिप्सुप्राणिप्रवेशयोग्यताविकलतया कन्दरोपमा ।तत्र यथा सिंहीस्वेतरक्षुद्रमृगप्रवेशभयहेतुसटादिस्वव्याप्यचिह्नानुमिता तस्याःस्वाश्रयमात्नतां धीरस्य तत्परिसरनखनिर्घातमुक्ताफलादिप्राप्तिं च नयति, तथा मन्दभक्तितन्द्रीबुभुक्षादिकलुषितपरिच्छिन्नाभिमानदेवतान्तरप्रतिपादकवीजतया स्वदेवतैकभावं कामितार्थे च प्रापयतीति सिंधुपमिता सती तथोच्यते ॥ॐ ह्रींकारकन्दरासिंयै नमः ॥ह्रींकाराम्भोजभृङ्गिका ।ड्रींकारस्य अष्टैश्वर्यात्मकपुरुषा-
In plain words
Just as a lamp placed in a courtyard lights up everything within and without, dispelling darkness so that people can go about their lives—while they in turn protect its flame—so does the Divine Mother, realized as self-luminous bliss through deep meditation on the sacred syllable Hrīṃ, uplift all who serve Her.
Close to the Sanskrit
A placed lamp, illuminating both external and internal objects, facilitates all activities for the people there by removing darkness, and is itself protected by them. Similarly, She, whose nature is self-luminous bliss realized through constant hearing, reflection, and meditation on the meaning of the Hrīṃkāra seed-syllable, exalts Her devotees, and is thus compared to that lamp.