Question and answer 39
ஜீவன் தன்னை மறந்ததுண்டானால் எல்லோருக்கும் நான் என்ற அநுபவந் தோன்றுதற் கேது வென்னை?
* ஆவரணம் ஜீவனை முற்றும் மறைத்துவிடுவதில்லை; நான் ஆன்மாவென்ற ஸ்வபாவத்தை மாத்திரம் மறைத்து தேகம் எனத் தோற்றுவிக்கிறதே யன்றி சத்தாகவும் நித்தியமாகவுமுள்ள 'நான்' என்ற தனது இருப்பையே தனக்குத் தெரியவொட்டாமல் மறைப்பதில்லை.
In plain words
But if the soul really has forgotten itself, why does everyone still plainly experience 'I'?
The veil doesn't hide the soul completely — it only hides the fact that 'I am the Self', and puts the body forward as 'I' in its place. It never manages to hide your own being as 'I' from you; that much stays real and eternal, whatever else is covered over.
Word for word
If it is the case that the soul has forgotten itself, what then is the reason that the experience 'I' still arises for everyone?
The veiling does not conceal the soul entirely; it conceals only the natural fact that 'I am the Self', causing the body to appear as 'I' instead — it does not conceal, from oneself, one's own being as 'I', which is real and eternal.
Notes
*
"அகமெனுஞ் சமானந் தன்னை யஞ்ஞான மறைத்திடாது பகர்விசே டமதாஞ் சீவன் பரமெனு மதனை மூடும்."
"agamenun samaanan thannai yanynyaana maraiththidaathu pagarvisae tamathaan seevan paramenu mathanai moodum."
'Ignorance does not hide the general fact called "I". What it covers is the particular, the truth that the soul is the Supreme.'
'Ignorance does not hide the general [aspect] called "I"; it covers the particular, spoken of as "the jīva is the Supreme".'