வினையும் விபத்தி வியோகமஞ் ஞானம்இனையவையார்க் கென்றாய்ந்திடலே வினைபத்தியோகமுணர் வாய்ந்திடநா னின்றியவை யென்றுமிறானாகமனலே யுண்மையாம்
வினை யும் விபத்தி வியோகம் அஞ் ஞானம் இனையவை யார்க்கு என்று ஆய்ந்து இடலே வினை பத்தி யோகம் உணர்வு ஆய்ந்திட நான் இன்றி அவை என்றும் இறா னாக அமனலே உண்மை ஆம்
In plain words
Work that binds, the ache of being apart, the sense of being unjoined, not-knowing — ask simply: to whom do these come? That asking is itself the way of action, the way of love, the way of union, the way of knowing — all four at once. And when you look, the 'I' that was to own them is nowhere found; with it, they were never there at all. To rest as what you are — that resting is the real.
Word for word
Action too, dis-devotion, disunion, non-knowledge — to whom are these such things? — searching thus is itself action, devotion, union, knowledge; on searching, the 'I' not being, they are not at all, ever; and abiding as oneself alone is what is real.