← தெய்வத்தின் குரல்
தெய்வத்தின் குரல் - ஐந்தாம் பகுதி
- காரிய நிறைவு கரிமுகனாலேயே
- மலரும் மனமும்
- ஆனைக்கா ஆனைமுகன்
- வாகீசர் யார்?
- தேவதையரின் இடையூறும் தீர்ப்பவர்
- மன்னாகுடிப் பெரியவாள்
- "ந்யாயேந்து சேகரம்"
- பிள்ளையாரும் தர்க்க சாஸ்திரமும்
- "பெரியவா"ளின் பிள்ளையார் ஸ்லோகம்
- 'தத்-ஹேது'நியாயம்
- இதர தெய்வ உபாஸகரும் வழிபடுவது
- "தொந்தம்"
- பாத தாமரை
- "பாத பூஜைக்கார"ரின் பெருமை
- 'ந்யாயம்'அறியாதரும் அறிந்தவரும் பண்ணுபவை
- எல்லாப் பலன்களும் அளிக்காதவராயினும்
- பல தெய்வங்கள் ஏன்?
- எல்லாப் பலனும் அளிக்காத வராயினும் தான்!
- 'வெரைட்டி'வழிபாடே மனித இயற்கை
- இக-பர பலன்கள்
- இரண்டு தாயார்க்காரர்!
- ஆறு தாயார்க்காரர்!
- ஐயப்பனின் தாயாரைப் பற்றிய பிரச்னை!
- விக்னேஸ்வரர் ரக்ஷிக்கட்டும்!
- கண்டனத்திலும் கண்ணியம்
- பிறையுடன் விளையாடிய பிள்ளையார்
- சித்ர கவிதை
- "மங்கள"ஸ்லோகம்
- ஊடல்-கூடலின் தத்வார்த்தம்
- விளையாட்டில் மறைந்த விரோதம்
- "அந்த"ஸ்லோகத்திற்கு "இந்த"ஸ்லோகத்தின் அத்தசாட்சி
- களபம்
- லேசாக்கி அருள்வாராக!
- பிற சொத்துக்களும், குரு தரும் சொத்தும்
- தெய்வ பக்தியும் குரு பக்தியும்
- அநுபவ ஞானம்
- மூளையும் இதயமும்
- ச்ருதி-யுக்தி அநுபவம்
- இரண்டு பக்திகளா?
- பலனளிப்பவன் ஈஸ்வரனே!
- இரண்டு க்ருபைகளா?
- எல்லா வணக்கமும் போய்ச் சேருவது ஒருவனையே
- ஒரே பக்திதான்;க்ருபையும் ஒன்றுதான்!
- ஸ்லோகப் பொருளில் மாறுதல்
- ஒருவரே போதுமெனில் அவர் ஈஸ்வரனா, குருவா?
- மாறுபாட்டில் ருசியே மனித இயற்கை
- அநன்ய பக்தி; ஆதர்சத்துக்கான யுக்தியே
- அநன்ய பக்தி; நடைமுறை சிரமங்கள்
- 'ஈசனே குரு'என்பதும், 'குருவே ஈசன்'என்பதும்
- குருவையே ஈசனாகக் கொள்வதெப்படி?
- குரு வழிபாட்டின் சிறப்பம்சங்கள்
- யதோக்தகாரி:சொன்ன வண்ணம் செய்த பெருமாள்
- காஞ்சியிலுள்ள "திவ்ய தேசங்கள்
- பல்லவரும் சைவ-வைணவமும்;வைகுண்டப் பெருமாள் கோயில்
- பல்லவர் தோற்றுவாய்
- திருவெஃகா பெருமாளின் பெருமை
- கணிகண்ணன்:அருள் நெஞ்சும் அஞ்சாநெஞ்சும்
- சொன்ன வண்ணம் செய்தது!
- ஈஸ்வரனையும் வருவித்துத் தரும் குரு
- ஸோமாசி மாற நாயனார்
- ஸ்வாமியிடம் ஸ்வாதீனம் கொண்ட ஸ்வாமிகள்
- நம் அறிவை மீறிய மஹான்களின் போக்கு
- தூதுபோன தூதுவளை!
- பரமன் வைத்த பரீ¬க்ஷ
- குருவுக்குக் குறை இருந்தாலும்...
- குருபக்தியின் அநுகூலங்கள்
- மூன்று விதமான பாவங்கள்
- குருபக்திக்கு ஈசன் செய்யும் அருள்
- குரு-சிஷ்யர்:இருபெரும் தர்மங்களின் உருவகம்
- எந்த பாவத்தினாலும் ஈசனருள் பெறலாம்
- குருமுகமாக அறிவதன் சிறப்பு
- மும்மூர்த்தியரை மூலப்பொருளாக அல்லாமல்
- பண்டிகை இல்லாத கடவுள்
- கோயிலில்லாத கடவுள்
- பூஜை இல்லாத காரணம்
- வைஷ்ணவ ஆலய மூர்த்திகள்
- ஆகமத்தில் ப்ரம்மா
- ப்ரம்மாவின் தொழில் கருணையானதே!
- ருத்ரன்-சிவன் (சிவம், நடராஜா) - மஹேஸ்வரன்
- வைஷ்ணவத்தில்
- குரவே நம:
- எதற்காக நமஸ்காரம்?
- முத்தொழில் புரிபவர் என்பதற்காக வழிபாடில்லை
- முழுமுதலாக வழங்கும் மூர்த்திகள்
- ப்ரம்மாவுக்கு மட்டும் ஏன் விலக்கு?
- ப்ரம்மாவை உள்ளடக்கி த்ரிமூர்த்தியர் ஏற்பட்ட காரணம்
- ஸரஸ்வதிக்கு ஆலயம் இல்லாததேன்?
- ஸாவித்ரி, காயத்ரி, நாரதர் விஷயம்
- குரு பரம்பரையில் ப்ரம்மா
- நமஸ்கரிப்பதற்குக் காரணமில்லை!
- வித்யாஸமான முத்தொழில்கள்
- நமஸ்காரத்திற்கு உரியவராக
- பரப் பிரம்மமாக
- கரை ஏறியவர், ஏற்றுவிப்பவர்
- ஆசார்யாள் அளிக்கும் ஆசார்ய லக்ஷணம்
- ப்ரம்மமாயினும் நமஸ்காரத்துக்குரியவரே!
- நமஸ்காரமே செல்வம்:ஆசார்யாள் உணர்த்துவது
- அம்பா, மாதா:அம்மன், தாயார்
- நமஸ்காரம் அளிக்கும் பயன்கள்
- ஒரு திருத்தம்:'துரித உத்தரணம்'
- மறுமைப் பயன் கோரி
- "ஏவ"எதில் சேர வேண்டும்?
- மூவுலக குரு
- குரு வந்தனை-நிந்தனை:அம்ருதம்-விஷம்
- குருவின் 'முயற்சி'உத்தரணத்தைக் குறிப்பதே
- ப்ரவ்ருத்தி-நிவ்ருத்தி
- இருவித மக்களுக்கான இரு வழிகள்
- கர்ம மார்க்கத்தின் இருவித பலன்கள்
- காலப்போக்கில் கர்ம யோக நலிவு
- இரு மார்க்கங்களின் உபதேசங்கள்
- பக்தி
- கீதை கூறும் யோகங்கள்
- 'நிரந்தர'யோகமான அத்வைதம்
- கண்ணன் செய்த புனருத்தாரணம்
- கண்ணுனம் சங்கரரும்
- பூர்வகால அவதாரங்கள்
- கலியுகம் :தொடக்க காலத்திலும் பிற்காலத்திலும்
- கலியுகம் பேரபாயம்:மயக்கு வேஷம்
- புது மத ஸ்தாபகர்கள்
- பௌத்த சமண மதங்களும் ஹிந்து மதமும்
- யாகத்தில் ஹிம்ஸை
- பிற மத கண்டனத்திற்காக அல்ல;ஸ்வயமத கண்டனம் கூடாது என்றே!
- கலி அதர்மத்திற்கே ஸங்கற்பிக்கப்பட்டதா?
- சங்கர 'விஜயம்'
- எழுபத்திரண்டு மதங்கள்
- ஆசார்யாளின் ஆச்சரிய ஸாதனை
- அனைத்தும் அடங்கிய வைதிகம் ஆசார்யாள் மதமே
- இதர மதங்களைப் பற்றி
- கடவுட் கொள்கை
- பௌத்த-ஜைனமும் பொது ஜனங்களின் மனப் போக்கும்
- அப்பட்டமான லோகாயதம்
- வேதத்தை ஒப்பியும் வேதாந்தத்தை ஒப்பாத மதங்கள்
- முழுதும் வேத ஸம்மதமானாலே வைதிகம்
- புரட்சி மதங்கள்
- அவதாரம் தோன்ற அவசியச் சூழ்நிலை
- அவதார தத்வம்
- அவதார ரஹஸ்ய சூசனை
- ஏன் ஸங்கல்ப மாத்திரத்தால் கூடாது?
- அவதாரத்தில் மனிதத்தன்மையும் தெய்வத்தன்மையும்
- கலந்து பழகும் ஆசைக்காகவும்
- அவதாரம் குறித்து ஐயம் கூடாது
- முன்னெப்போதுமில்லா தர்மக் குலைவு
- கீதாவாக்ய பரிபாலனம்:பிரச்னையும் தீர்வும்
- ஏன் ஸந்நியாஸியாக அவதாரம்?
- ப்ரம்மசர்ய ஆச்மரமத்திலும்
- அந்தண குல அவதாரம்
- விஷ்ணு அவதாரமும் சிவாவதாரமும்:சிவ- விஷ்ணு ஒற்றுமை வேற்றுமைகள்
- ஞான சிவனே ஞானாவதாரமாவது
- சக்தி உள்ளடங்கிய தக்ஷிணாமூர்திதயின் அவதாரம்
- சாக்தர், சைவர், வைஷ்ணவர் மூன்றுமான ஆசார்யாள்
- மங்களமயமான தெய்வ குரு
- அவதாரத்திற்குப் பூர்வாங்கம்
- செயலற்றவரின் கருணையுள்ளம்
- மனமென்ற த்வதைம் மறைவதே அத்வைதம்
- சூன்யமில்லை;ஸச்சிதானந்த பூர்ணமே
- ஜீவாத்ம-பரமாத்ம பேதமும் இல்லை
- மாயா ஸஹிதனாயினும் ஈசன் ஞானியே!
- அவதார நோக்கம்:கர்ம-பக்தி வழியே ஞானம் அடைவித்தல்
- கலப்படமற்ற நன்மை எதுவுமில்லை
- உபகாரப் பணியிலும் அபகாரம்!
- எதுவும் செய்யாமலிருப்பதற்கான அவதாரம்!
- நடைமுறையில் நற்கர்மத்தின் பயன்
- செயலற்றுப் போக வழியாகவே செயல்களும்!
- நடைமுறை:காரியம் செய்வது: லக்ஷ்யம்:சும்மாயிருப்பது
- கர்த்தாவின் அஹம்பாவம் நீங்கவே நல்லதிலும் கெடுதல்
- ஸ்வயநலமாகாது
- சும்மாயிருப்பதாலும் லோகோபகாரம்
- காரியமின்மையைச் சொல்லவே ஓயாக்காரிய அவதாரம்
- சம்-பு-சம்-கரரானார்
- ஈச்வராவதார ப்ரமாணங்கள்:வேத - இதிஹாஸ - புராணங்களில்
- நேர் சிஷ்யர்களில் தரும் சான்று
- அவரே அளிக்கும் சான்று!
- பூர்வாசார்ய பரம்பரை
- வஸிஷ்டரிலிருந்து வ்யாஸர் வரை
- சுக ப்ரஹ்மம்
- "பதஞ்ஜலி சரிதம்"
- திருமாலின் இதயத்தில் சிவ நடனம்
- அஜாப-ஹம்ஸ நடனம்
- ஆதிசேஷன் அவதாரம்
- திரிகரணத்திற்கும் திருத்தொண்டு
- ஆயிரம் சீடருக்குப் அதிசயப் பாடம்!
- பிரம்மரக்ஷஸ்;ராக்ஷஸ ஜாதி
- விபரீதம் விளைந்தது!
- கெனடர்;திராவிடர்
- தப்பித்த சீடருக்குச் சாபமும் அநுக்ரஹமும்
- கௌடரின் பிற்கால சரித்திரம்
- ஞானியும் பக்தியும்
- ஆசார்யாளின் போற்றுதல்
- சந்திர சர்மாவின் சரித்திரம்
- குரு பரம்பரையில் ஸந்நியாஸிகள்
- (நிர்வாணம்)
- ஸந்நியாஸ நாமம்;சங்கர நாம மஹிமை
- ராமாநுஜர் ஒற்றுமை
- கோவிந்தரின் சிறப்பு
- அதிகார புருஷர் வரிசையே ஆசார்ய பரம்பரை
- வேண்டுதலும் வரமும்
- தேவர்களின் அவதாரம்
- பௌத்த கண்டனத்தில் மீமாம்ஸகர்களின் உதவி
- பௌத்தத்தின் மும்முனை ஆக்ஷேபனை
- கடவுட் கொள்கையை நிலைநாட்டியது
- ஆசார்யாளின் பாகுபாடு
- கர்ம மார்க்கக்காரர்களின் அவதாரத்திற்குக் காரணம்
- இந்திரன், ஸரஸ்வதி அவதாரங்கள் அரசு ஸஹாயமின்றியே ஆசார்யாள் பணி
- கேரள சரிதம்
- ஆதித் தமிழகத்தின் அந்தணர்கள்;கேரளத்தில் தமிழ்
- கும்பகோணப் பூர்வீகம்?காஞ்சிஸ்ரீமடமும் கும்பகோணமும்
- ஆர்யாம்பா:காஞ்சி காமாக்ஷி ஆர்யன்:ஐயப்பன்
- அவதார பூமிக்கான யோக்யதாம்சம்
- பெற்றோரான புண்யசாலிகள்
- திருச்சூரில் வேண்டுதல்:க்ஷேத்ரச் சிறப்பு
- வரப் பிரதானம்
- ஜயந்திச் சிறப்புக்கள்
- விமரிசையாக விழாக் கொண்டாடுக
- காஞ்சி மண்டலத்தின் விசேஷத் தொடர்பு
- காமாக்ஷி ஆலயத்தில் சங்கர ஜயந்தி
- மனத்தின் அர்ப்பணமும் மௌன மனனமும்
- நாமகரணச் சிறப்பு
- கடபயாதில் ஸித்தி நாள்
- அவதார நன்னாள்
- 'சம்'மைச் செய்வது;பிரத்யக்ஷசான்று
- வஸந்தகால வைசாக மாதப் பொருத்தம்
- ஸ்ரீசைலம்; "அர்ஜுன"க்ஷேத்ரங்கள்
- ஸ்ரீ சங்கரரின் கால நிர்ணயம்
- 1. மாற்றுக் கருத்து (A.H. 788-820)
- 2. குமாரிலர் காட்டும் காளிதாஸனின் மேற்கோள் (மனஸ்சாட்சி ப்ரமாணம்)
- 3. ஆசார்ய பாஷ்யத்தில் பௌத்தக் கொள்கைகள்
- 4. ஆசார்ய ஸ்தோத்ரங்களில் A.H. குறிப்புக்கள்
- 5. பூர்ணவர்மனைப் பற்றிய குறிப்பு
- 6. மேல்நாட்டவரின் பரிஹாஸமும் உள்நோக்கமும்
- 7. கலியுகத்தில் நமது காலக் கணக்குகள்
- 8. நமது சரித்ர ஆதார நூல்கள்
- 9. மையக் கேள்வி:மெகஸ்தனிஸ் சொல்லும் ஸன்ட்ரகோட்டஸ் யார்?
- 10. காளிதாஸன் விஷயம்
- 11. கிறிஸ்து சகாப்த பௌத்த நூலாசிரியர்கள் விஷயம்
- 12. பூர்வகால புத்தர்களும் ஜினர்களும்
- 13. மஹாயான விஷயம்
- 14. "த்ராவிட சிசு"விஷயம்
- 15. "ஸுத த்ரோஹி" விஷயம்
- 16. எது எந்த சங்கரர் செய்தது?
- 17. அநுக்ரஹமே லக்ஷ்யம், ஆராய்ச்சி அல்ல
- 18. பூர்ணவர்மன் விஷயம்
- 19. "அபிநவ சங்கரர்"
- 20. நவீன ஆராய்ச்சியாளரிடமே ஒரு மாற்றுக் கருத்து
- 21. கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு என்னும் கருத்து
- 22. மேற்படி கருத்துக்கு மாற்றுக் கருத்து
- 23. த்வாரகா ஸ்ரீமடத்தின் சான்று
- 24. முக்கிய ஆதாரம்:சங்கர மடங்களிடையே ஒரே கருத்து
- 25. ஹாலன்-பூர்ணவர்மன்
- 26. பௌத்த-ஜைன நூல்களின் அத்தாட்சி
- அதிமேதைக் குழந்தை
- பால்ய உபநயன சிறப்பு
- அனைத்து சாஸ்திர அறிவும், அனைத்தும் அடங்கும் அத்வைதமும்
- புரியாத ஸ்லோகம் புரிந்தது!
- பொன்மழை பொழிவித்தது;லௌகிகத்திலேயே ஆத்மிகமும்
- (முதல் துதியிலேயே பிற்கால உபதேசங்களின் வித்து)
- மாறி ஓடிய ஆறு!
- உலகப் பணி அழைத்தது!மனித தர்மமும், அவதார மர்மமும்
- துறவியானார்!
- அன்னையைப் பிரிந்து ஆசானைத் தேடி...
- அவருக்கு குரு எதற்கு?
- சங்கர விஜயங்களும் ஆசார்யாள் குறித்த மற்ற நூல்களும்
- 1. கதாபேதங்கள்
- 2. மாதவீய சங்கர விஜயம்
- 3. வ்யாஸாசலீயம்
- 4. ஆனந்தகிரீயம் (சிதம்பரமும் ஆசார்யாளும்)
- குரு தர்சனம்-துறவறம்-ஸ¨த்ர பாஷ்யம்
- காசி வாஸத்தில் வைதிக மதப் பிரசாரம்
- ஆசார்யாளின் நூல்கள்
- மூன்று மார்க்கங்களையும் ஸ்தாபித்தவர்
- பத்மபாதரின் கதை;வேடனின் பெருமை
- கொலையாளிக்கும் கருணை!
- தாமரை தாங்கிய தாளர்
- வ்யாஸருடன் வாதமும், ஆயுள் நீடிப்பும்
- "ஞானியின் தீண்டாதானும் என் குருவே!"
- ஞானியின் ஸமத்வம் வேறு;ஸமூஹ ஸமத்வம் வேறு
- விஸ்வநாதர் விளையாடல்!
- குமாரிலபட்டர் கதை;கர்மமும் ஞானமும்
- மண்டனரின் பண்டித நகரம்
- மண்டனர்-ஸரஸவாணி தம்பதியை வென்றது
- ச்ருங்கேரிச் சிறப்பு
- ஸுரேச்வரரின் தனித்தன்மையும் சிறப்பும்
- பத்மபாதரின் 'பஞ்ச பாதிகை'
- மௌனஞானி ஹஸ்தாமலகர்
- தோடகர் தாஸ்ய பக்தியின் திருவுருவம்
- இன்னும் இரு சிஷ்ய ரத்தினங்கள்:ஸர்வஜ்ஞாத்மரும் ப்ருத்வீதவரும்
- அதிசயம் சாதித்த அமோக திக்விஜயம்: ஆன்மிய ஐக்கியமும் தேசிய ஐக்கியமும்
- உக்ர தெய்வங்களை சாந்தமாக்கியது
- தெய்வபேதம் நீக்கியது; 'பஞ்சாயதன'மூர்த்திகள்
- அனைத்து மட்டத்தினருக்கும் ஆசார்யரான ஜகத்குரு
- அத்வைத உள்ளிட்ட மதங்களின் ஸாராம்சம்
- ஸ்ரீ சங்கர மடங்கள்
- அன்னை மறைவு
- அகில பாரத க்ஷேத்ராடனம்
- சிவ-சக்தி தர்சனம்:சிவலிங்கங்களும் சக்தி ஸ்துதியும்
- காஞ்சி மஹிமை
- காஞ்சியில் ஆசார்யாள்
- சரிதம் கேட்ட பலன்
- அஞ்ஜனைச் செல்வன்;