In plain words
“This varṇa system is most essential for the running of creation. People cannot grasp its inner meaning so easily. The ajñānis think that these varṇas somehow torment men in many ways and create distinctions. If one investigates by inquiring into the matter, the reality of the thing comes to light. But if, without any investigation, one argues that varṇa distinction is not right, it turns into an argument that does not know the matter, a wailing without Viveka, an anguish without faith. I created these varṇas for the welfare of the world, not for its famine. Through this varṇa system man performs the karmas that suit his own inclination, and attains fullness. Without the rules of varṇa, man would not be happy for a single minute. For man's karmas, the varṇas are like the very life-breath.”
14“ఈ వర్ణవ్యవస్థ సృష్టి సంచాలనమునకు అత్యావశ్యకము.15“సాత్విక గుణము ద్వారా ‘బ్రహ్మతత్త్వము’ను తెలిసికొని లోకమునందు ఆధ్యాత్మిక, నైతిక, ప్రగతి జీవనమును ప్రేరేపించి, స్వస్వరూప సందర్శన భాగ్యమును కలిగించునట్టి వారలను ‘బ్రాహ్మణుల’నియు; రాజనీతిని, శాసన వ్యవస్థను, దేశ క్షేమమును, ధర్మమును రక్షించెడి దృష్టితో దుష్టులను దుర్మార్గులనుగ్గడించుచూ, అసహాయ దీనులైన దుర్బలులను కాపాడుచూ అట్టివారలకు చేదోడు వాదోడుగా ఉండి పరిపాలన చేయువారలను ‘క్షత్రియుల’నియూ; పాడి పంటలతో న్యాయబద్ధమైన వృత్తి వ్యాపారములతో వృద్ధినొందింపుచూ లోకములో సామాన్య ప్రజలకు తగిన ఆహార సదుపాయములను అందించుచూ, ప్రజా దేహపోషణకు సాధ్యమైనంత సదుపాయములను కల్పించు వారలనే ‘వైశ్యుల’నియు; ప్రపంచ శ్రేయమునకు పునాదులు వేయుచూ సేవాకర్మలనాశ్రయించి పై మూడు వర్ణముల వారినీ అనుసరించి వారలకు తగిన బలమును అందించు వారలను ‘శూద్రుల’నియూ, నాలుగు వర్ణములను నిర్మించితిని.14 to 15