Question and answer 25
ப்ராணநிக்ரகம் மனோநிக்ரகத்திற்குச் சாதனமா யிருப்பதெப்படி?
ப்ராணனைப் போலவே மனமும் வாயுவின் அம்சமாகலானும் இவ்விரண்டுக்குமே சலிக்குந்தன்மை சுபாவமாகலானும் இவ்விரண்டின் பிறப்பிடம் ஒன்றே யாகலானும் இவ்விரண்டுள் ஒன்றி னொடுக்கமே மற்றதி னொடுக்கத்திற்குக் காரணமாகலானும் ப்ராணநிரோதம் மனோநிரோதத்திற்குச் சாதனமென்பதிற் சந்தேகமில்லை.
In plain words
How, exactly, does restraining the breath end up restraining the mind?
The mind, just like the breath, is really a portion of the vital air. Restlessness is natural to both. Both are born from the very same place. And stilling either one is enough, by itself, to still the other. So there's no doubt at all: restraining the breath restrains the mind.
Word for word
How is it that the restraint of the breath is a means for the restraint of the mind?
Since the mind, just like the breath, is a portion of the vital air; since restlessness is by nature the property of both; since the birthplace of both is one and the same; and since the stilling of either one is itself the cause of the stilling of the other — there is no doubt that the restraint of the breath is a means for the restraint of the mind.